Quan chức Tian Chaoxian - Chương thứ ba là tạo hòa bình cho mọi lứa tuổi. 【Để giới thiệu và thu thập】

Sau ba ngày,

Qian Mo là chiều dọc và chiều ngang, và ruột cừu là những đường mòn.

Hai người áo xanh lần lượt lê bước trên con đường ngoằn ngoèo.

Làn gió thổi qua, làn nước xanh trong mùa màng lăn tăn và xào xạc.

Đây là Chu Trần và đạo sĩ.

Bên cạnh hai người không có người thứ ba, không có bóng dáng Daotong nhỏ bé.

Chẳng là Chu Trần giành được sự “sủng ái” của đạo sĩ, mấy ngày sau liền “đứng tình” đuổi đạo sĩ nhỏ ra khỏi cửa nhà thầy.

bây giờ,

Cậu bé Daotong đang ngủ trong cái lọ của tủ sách phía sau Chu Chen, và cậu ấy đang rất thích thú.

Nhắc mới nhớ, đây là một điều rất đáng sợ.

Chu Chen là người, không phải lừa, ngược lại “tiểu ma đầu” hoàn toàn không phải người, mà là một đứa trẻ thực sự.

Đêm đó, Hei Ying Chuochuo cũng không phải là người, anh ta là một người lính dưới sự chỉ huy của đạo sĩ.

Những người được gọi là binh lính và ngựa là ma.

Nhiều người ngoài lề thích giữ ma để dùng riêng, có vô số “ngũ ma vận chuyển” vân vân.

Các nhà sư và các thầy luật dạy môn võ công mà họ gọi là “ngũ hung binh mã”.

Các quan chức Thiên đình và các đạo sĩ Đạo giáo thừa kế hoàn toàn khoa học của phái Shimen cũng thực hành binh pháp và binh mã, và thường được gọi là “thiên binh và thiên tướng” và “âm binh và âm tướng”.

Binh lính và ngựa có thể được tuyển dụng bởi chính họ, và Tòa án Thiên đàng và Shimen cũng sẽ được điều động.

Nói cách khác, Chu Trần đã vô tình khiêu vũ với ma cả đêm.

Lúc đó, tôi cảm thấy hơi rợn người.

Nhưng sau khi quen, tôi thấy nó không đáng sợ.

Sau vài ngày, anh ấy rất hòa thuận với đứa trẻ, và đứa trẻ cũng khá thích anh ấy.

Trong cuộc trò chuyện với Little Guizai, anh đã biết được nguồn gốc của đạo sĩ.

Đạo sĩ họ Xu Ping, tên là Yunshui Taoist, theo trường phái Lingshan.

Núi Lingshan này không phải thánh địa của Phật giáo núi Lingshan, mà là một tên núi bình thường ở Thanh Châu, danh tiếng cũng không hiển nhiên.

Môn phái Lingshan không phải là một môn phái lớn, trong môn phái cũng không có nhiều đệ tử.

bên cạnh đó,

Chu Chen cũng hỏi về rất nhiều điều lẽ ra phải biết từ Daoist Xu Ping và Xiao Guizi, và đã hiểu sơ bộ về bối cảnh của thế giới này.

Thế giới bên này tương tự như thế giới cổ đại.

Có các bộ tộc Sanqing, Siyu, Wulao, và Tianting cùng các vị thần và các vị thần khác, gần giống với thần thoại Đạo giáo của thế hệ trước, nhưng họ không phải là bất kỳ triều đại nào trong quá khứ cổ đại.

Ở đây, phù thủy, ma quỷ, yêu quái, yêu ma, thần thánh, Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo cùng tồn tại song song với nhau.

Trong hàng trăm trường phái tư tưởng, Nho giáo và Đạo giáo là thịnh vượng nhất, và họ là những trường phái nổi bật nhất trong thời đại hiện nay, sau đó là Đạo giáo.

Sở dĩ có sự hình thành của khuôn mẫu như vậy hoàn toàn là do Hoàng đế Taizu của Vương triều Thiên tử Dachang, Ji Chang.

Hàng ngàn năm trước, thế giới giống như một nhà tù, ngăn cách giữa sự sống và cái chết, bị cản trở bởi gươm và binh lính, quái vật và yêu quái, ma và thần trong một thế giới hỗn loạn, cộng với các phe phái và giáo phái khác nhau chia thành một phe, chiến đấu không ngừng. Hàng trăm triệu người trên thế giới đã bị bắt làm nô lệ bởi ma quỷ, ác quỷ và thần thánh, và cuộc sống của họ như râu ria.

Nhân dịp này, thiên tướng Dachang Taizu.

Tổ tiên vĩ đại quét qua thế giới, xua đuổi quái vật hoang dã ra khỏi vùng hoang dã, trấn áp yêu quái trong vực thẳm, đập phá núi và đền thờ để tiêu diệt ác thần, và làm sạch thế giới đen tối.

Kết quả là tất cả mọi người có thể sống và làm việc trong hòa bình và mãn nguyện, và thế giới có thể hòa bình và trong lành.

Sau khi giải quyết thế giới và tạo ra Thiên triều Dachang, vì lợi ích hòa bình và ổn định của thế giới, hoàng đế đã khởi xướng một sự thay đổi – gạt bỏ hàng trăm trường phái tư tưởng và chỉ tôn trọng Nho giáo và Đạo giáo.

Nho giáo và Đạo giáo cũng mang tính nhân văn.

Sau khi thành lập Thiên triều Dachang, đất nước Sheji hùng mạnh và hùng mạnh.

Các quan chức Nho và Lão giáo hợp nhất Nho, Lão, và văn, nêu cao khí phách, quy tụ ý dân, làm chủ xã hội và uy tín quốc gia, thơ văn có thể diệt giặc, thư pháp và hội họa có thể diệt được quân, và bài báo sẽ xác định thế giới.

Dưới sự hỗ trợ của Taizu, Nho giáo và Đạo giáo nổi lên trong khoảng thời gian ngắn, cảnh sắc vô cùng.

Tuy nhiên, nó vẫn không thể làm lung lay vị thế số một thế giới của Daomen.

Thiên đình Tam giới cai quản Tam giới, các đạo sĩ là quan chức của Thiên đình ở nhân gian.

Để tôn vinh Nho giáo và Đạo giáo,

Taizu một lần nữa phá núi, đổ chùa, quét sạch các tông phái và tông phái trên thế giới, thu thập pháp khí của thế giới vào một sơn mạch. của triều đình thiên đàng, và chọn các quan chức bất tử của Tiancao.

Đạo gia luyện đan, nội đan, ngoại bùa.

Bùa là do thần ban cho, đạo sĩ học được phương pháp làm bùa, phải dạy bùa, yết kiến ​​Tiancao, liên minh với Tiancao và đạt được chân lý, chỉ có như vậy họ mới có thể gọi thần và cử tướng đi trừ tà ma.

Pháp môn của các nhà sư Đạo Môn được thu thập trong bàn thờ Vạn Pháp của kinh đô, và việc giảng dạy pháp môn phải được nhìn thấy trên khuôn mặt của thiên triều.

Đây có thể nói là đã bẻ gãy cánh tay của Đạo môn và đào gốc của cổng Đạo.

Ngoại trừ những tu sĩ Đạo gia chuyên tâm tu luyện, mê muội với thuật giả kim, tìm kiếm sự siêu thoát cho bản thân, hầu hết những đạo sĩ khác đều chỉ có thể buộc lòng phải chấp nhận hòa nhập, đến kinh đô để cấp bình, thành. các quan chức bất tử của triều đại thiên đình để tìm kiếm sự bất tử.

Thần quyền tay trái, quyền lực quân chủ.

Taizu, con người và vị thần hợp nhất, trở thành một vị hoàng đế thực sự, bất khả chiến bại trên thế giới và là tối cao.

Cho đến nay, Đạo giáo suy tàn, Nho giáo và Đạo giáo lại thịnh.

Nhắc về lịch sử này, Daoist Xu Ping khá thở dài vì xúc động.

Về phía Taizu, Daoist Xu Ping không đưa ra bình luận.

Tuy nhiên, Chu Chen có thể thấy rằng Đạo sĩ Yunshui ngưỡng mộ Taizu từ tận đáy lòng – ngay cả khi Taizu trấn áp các tu sĩ Đạo giáo, sự tôn kính của anh ấy vẫn không thay đổi chút nào.

Chu Trần sau khi nghe được đoạn lịch sử này, trong lòng cũng có một tia cảm phục.

Đặt trái tim của bạn cho trời và đất,

Sống vì mọi người,

Để tiếp tục nghiên cứu độc đáo về các vị thánh,

Hòa bình cho thế giới!

Những con người vĩ đại như vậy, nhưng không ai có thể có tâm oán hận.

Đã hàng ngàn năm trôi qua kể từ quá khứ, và Taizu đã lên được Đạo.

Hoàng đế Dachang được kế vị bởi con cháu trực hệ của Taizu. Ông ấy làm hoàng đế cứ sau 50 năm, chọn người thừa kế tốt nhất và có trật tự.

Dù tốt hay xấu, khi nhiệm kỳ năm mươi năm của ông kết thúc, Hoàng đế Dachang sẽ thoái vị và nhường ngôi.

Vị hoàng đế này đã làm rất tốt trong nhiệm kỳ của mình, sau khi thoái vị thì lên cõi thượng giới làm thần tiên, hoặc trở thành thần thánh trong thiên hạ, không còn một vị hoàng đế nào trên đời.

Vương quốc Dachang thịnh vượng, đương đại “Ngụy hoàng đế là hoàng đế đời thứ 23, cầm quyền hơn 40 năm.

Trong nhiệm kỳ của ông, thế giới ổn định, đất nước thịnh vượng, nhân dân an lạc, thế giới hòa bình.

Nếu theo thông lệ, Hoàng đế Lingwei đã lập được những thành tựu đáng kể, con đường bất tử và thần thánh của ông ta rộng lớn, có thể mong đợi tuổi thọ của ông ta.

Nhưng thật không may, nó đã phản tác dụng.

Những năm gần đây, khắp nơi trên thế giới thường xuyên xảy ra những chuyện siêu nhiên, ma quỷ và dị giáo hoành hành tràn lan, dân chúng khắp nơi đều than thở, oán hận sôi sục.

Hoàng đế Lingwei khá bức xúc vì điều này, trong mười năm nhiệm kỳ của ông ta, kẻ nào dám làm sai sẽ gặp rắc rối với ông ta và đi sai đường bất tử của ông ta.

Vì vậy, Hoàng đế Lingwei đã ban hành chỉ dụ cử các vị quan bất tử đến nơi đây để xua đuổi tà ma, xua đuổi tà ma.

Nói đến đây, Chu Chen phải cảm ơn Hoàng đế Lingwei.

Daoist Yunshui là một quan chức bất tử ở Dachang, và ông được lệnh của hoàng đế đi đến quận Tân An, Thanh Châu để được bổ nhiệm làm Sư phụ Yuanhua.

Master Yuanhua là bài vị của các quan chức bất tử Dachang.

Các quan chức bất tử của Đạo giáo, giống như các quan chức của Nho giáo và Đạo giáo, được chia thành các hạng chín và mười tám.

Sư phụ Yuanhua của huyện Tân An là một quan chức cấp 7 bất tử.

Daoist Yunshui được thăng cấp thành Zhengqipin từ sĩ quan bất tử cấp bảy, và đảm nhận vị trí mới là một bất tử đã đăng ký (zhengqipin) của Viện trừ tà Bắc Cực, và Master Yuanhua của huyện Xin’an (zhengqipin), người đã thăng cấp cho Xin’an Thành phố Thần.

Quan chức này lớn đến mức nào?

Viện trừ tà Bắc Cực là bộ phận của Thiên đình, thần chính là Đại Đế Bắc Cực Tử Vệ, là một trong Tứ phủ. Là “thanh tra chính của ba cõi và là nơi thu phục mọi tệ nạn. “.

Yan Zhenqing, nhà thư pháp vĩ đại của thế hệ cuối, cũng được sinh ra trong Viện trừ tà Bắc Cực, theo ghi chép lịch sử, ông từng là thẩm phán bên trái của Viện trừ tà Bắc Cực (thứ chín và thứ tám).

Vị trí bất tử hàng đầu của Học viện trừ tà Bắc Cực hạng 7 nghe có vẻ rất uy lực, nhưng lại là vị trí bỏ trống, phạm vi quản lý quá rộng, tùy ý can thiệp rất khó.

Sư phụ Viên Hoa của huyện Tân An là công việc thực sự của đạo sĩ.

Ở huyện Tân An, Đạo sĩ Xu Ping ngang hàng với quan huyện, là vị quan bất tử cấp cao nhất trong giáo phái Đạo giáo địa phương. Thần Difu thành phố Xin’an, khảo hạch học đường ma thần, công trạng và phong thái.

Nếu cần, anh ta có quyền điều động binh lính và ngựa của Thần thành phố Tân An và Âm phủ, tiêu diệt yêu quái và yêu quái, và trừ gian diệt ác.

Ở huyện Tân An, đạo sĩ vẫn rất tốt.

Lửa cháy trời, chiều tà thổi.

Sau ba ngày vội vã, Chu Trần đã đi theo Daoist Xu Ping suốt quãng đường và chuẩn bị tiến vào ranh giới của quận Tân An.

“Chủ nhân, Trần sư huynh, có một ngôi làng trước mặt. Đêm nay chúng ta hãy ở lại đây! Đã muộn rồi.”

Cậu bé nhặt nó từ tủ sách phía sau Chu Trần, khoác lên vai anh, được bao phủ bởi ánh hoàng hôn, rồi chỉ vào làn khói cuộn tròn phía xa.

“Không cần, ngươi liền tiến vào Tân An quận, trời tối đi một đoạn đường, đến Tân An trước đã.”

Mặc dù đạo sĩ từ chối lời cầu hôn của cậu bé ma nhỏ, nhưng anh ta vẫn quay đầu lại và lấy đi tủ sách phía sau Chu Trần.

Không nói gì, anh ta một tay xách tủ sách, coi như không có chuyện gì rồi sải bước đi.

Chu Trần toàn thân đột nhiên thả lỏng, toàn thân thoải mái.

Ngoài một chút nhàm chán, Lão Xu có một chút cổ hủ và nghiêm túc hơn, và ông là một người rất tốt.

Chu Trần cười híp mắt, bước chân trở nên nhanh nhẹn, nhanh chóng đi theo Đạo Sĩ Từ Bình.

Không lâu sau khi đi,

Đạo sĩ Xu Ping đột nhiên quay lại, bước từ đường chính thức đến con đường ruột cừu trên sườn núi, và lao về phía ngôi làng trước.

Chu Trần vừa băn khoăn, vừa muốn hỏi.

Kết quả là, tiếng khóc nghẹn ngào của ông lão có thể nghe thấy lờ mờ bên tai.

Chiều tối, xóm làng hiu quạnh, ông già, tiếng khóc …

Bước chân của Chu Chen dừng lại, và anh ấy sẽ không gặp phải bất kỳ sự kiện siêu nhiên nào …